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    不過,有專家指出,栽種榕樹是四川寺廟的普遍現象,不少寺廟內榕樹的栽種時間與寺廟建造時間相隔不遠。由於報國寺建於隋開皇二年,距今有1400多年的歷史,所以古樹的栽種多半為建廟後不久。由此專家推測,應該是先有樹後有佛。

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    春節來臨,四川樂至縣龍門鄉金龜山上的報國寺又迎來如流的香客。報國寺建於隋開皇二年(西元582年),距今已有1400多年的歷史。關於報國寺,最讓外人稱奇的便是「千年樹抱佛」的奇觀。(圖/四川日報)

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    《四川日報》青年創業貸款率 2016報導,據說在很多年前,幾位翻修寺廟的工匠正在大榕樹下乘凉,一位工匠的工具掉在樹根處,去撿工具時發現樹根下的雜草叢中有佛像。工匠的發現很快引起寺廟的高度重視,經過長達3個月的挖掘整理,千餘尊摩崖造像浮出地面。這些大小不一的造像神態各異,鑲嵌在一棵千年榕樹的樹根之中,形成了佛與樹相伴而生的奇異景觀。

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    樹抱佛現場另一個發現很快將專家的結論推翻。在古樹其中一根樹根後面,還隱藏了一個小佛龕,如果是整合負債銀行有哪幾家先有樹後有佛,人們又是如何在樹根後面雕刻出如此精美的佛龕呢?對此,專家解釋,樹抱佛奇觀可能為先建好佛龕,旁邊的樹根再經過漫長的成長過程懷抱住佛龕而形成。

    對此,不少專家對其進行了考證。由於樹根懷抱的佛像沒有年代記載,所以考古專家只能從佛像特徵、周邊風格相似的造像碑判斷出佛像的建造年代大概為五代末年。古樹樹根有很大程度的缺失,所以專家並不能通過如CT掃描等更為先進的方法對其年齡進行考證。

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    報國寺「樹抱佛」的奇觀很快引起考古界、佛教界的關注。考察結果顯示,這些佛像在盤根錯節的樹根中已長達千年。不過令不少人疑惑的是,究竟是先有樹根,還是先有佛像?如果先有樹,後有佛,那麽千餘尊神態各異、大小不一的佛像怎麽會在「毫髮無損」的情况下,安進樹根之中?如果先有佛,後有樹,那麽樹根又怎會如此「聽話」地將每尊佛像呵護得如此完整,就像是天然的佛龕?

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